Une vue tellement magnifique ! Vue ! Vue ! Un itinéraire qui ne sélectionne que les vues splendides

Près du mont Manisan, où s'est forgé l'esprit de la nation, et du vieux temple Jeondeungsa, où se mêlent histoire et légendes, on trouve de nombreux grands cafés. En arrivant à Gimpo, descendez de voiture et promenez-vous sur la forteresse de Munsusanseong, d'où l'on peut contempler de la Corée du Nord jusqu'au mont Samgaksan à Séoul, et admirez le magnifique paysage.

Détails

Mt. Manisan

Situé à la pointe sud-ouest de l'île de Ganghwado et au centre de la péninsule coréenne, la distance du Manisan au Hallasan et au Baekdusan est égale. Le Manisan est une montagne célèbre digne des rites célestes de Dangun, où les dragons sont montés au ciel et un cheval-dragon est apparu ; on dit que c'est un lieu où vivent les immortels et où émergeront 72 générations de rois et de ministres. Au sommet du Manisan se trouve le Chamseongdan, où Dangun, l'ancêtre fondateur, accomplissait le rite céleste ; c'est une montagne sacrée de la nation où la flamme est allumée et portée chaque année lors du Festival national des sports, y compris les Jeux paralympiques mondiaux de '88. En gravissant les 918 marches de pierre le long du sentier de randonnée, le paysage de la mer de l'Ouest s'offre d'un seul coup d'œil, permettant de profiter pleinement des belles vues, et au pied oriental, vous pouvez apprécier la beauté des motifs floraux sur les portes à claire-voie de la salle principale du temple Jeongsusa, construit sous le règne de la reine Seondeok de Silla. De plus, la Forêt de guérison du Manisan est une forêt de protection des ressources génétiques de pins où l'on peut ressentir une grande quantité de phytoncides et se ressourcer ; en marchant parmi les pins et cèdres tortueux, le stress s'envole et l'on ressent une sensation de guérison.

Temple Jeondeungsa à Ganghwa

C'est le temple le plus ancien du pays et le plus grand temple de Ganghwa. En harmonie avec la montagne, il offre une sensation différente à chaque saison ; il est particulièrement agréable d'y faire une randonnée légère en admirant les ginkgos et les érables jaunis. En sous-sol se trouvent le pavillon du Dharma Museoljeon et la galerie Seoun, construits dans un style moderne, et la galerie accueille en permanence des expositions d'art bouddhique. Récemment, il a également été sélectionné comme lieu unique coréen et destination de tourisme de bien-être, attirant l'attention, il est donc recommandé de le visiter en ressentant l'automne.
Le temple Jeondeungsa, situé dans le Samnangseong (site historique) du mont Jeongjoksan, que la tradition attribue aux trois fils de Dangun Wanggeom, fut fondé à une date incertaine et appelé Jinjongsa comme lieu de prière de la cour de Goryeo. Le nom actuel, Jeondeungsa, viendrait de ce que la reine Jeonghwagungju offrit une lampe à huile en jade au Bouddha en la 8e année du roi Chungnyeol (1282). Le pavillon Daeungbojeon, classé Trésor, est un édifice de trois travées en façade et deux sur le côté, construit en la 13e année de Gwanghaegun (1621), considéré comme le meilleur bâtiment du milieu de l'époque Joseon. En particulier, la beauté éclatante et délicate du dais au-dessus de l'autel intérieur atteint le sommet de l'artisanat architectural. En la 3e année du roi Gojong, lors de l'invasion française (Byeonginyangyo), les soldats partis combattre les troupes françaises avec la détermination de défendre le pays jusqu'au bout inscrivirent leurs noms sur les piliers et les murs du Daeungbojeon pour demander au Bouddha la victoire, et ces traces subsistent encore en de nombreux endroits.
L'ensemble compte 10 bâtiments, dont le pavillon Yaksa classé Trésor, une cloche également Trésor datant du 11e siècle sous les Song du Nord en Chine, la stèle commémorative de Sun Mu-cheon-chong Yang Heon-su classée bien culturel matériel, les biens culturels locaux Daejoru ainsi que les sites de Jangsagakji et Seonwonbogakji où étaient conservés les annales et les généalogies royales (王室世譜), la légendaire Nan-yeosang, le ginkgo qui ne s'ouvre pas, l'arbre qui pleure et de nombreux arbres centenaires. Le pavillon Daeungjeon, classé Trésor, est de petite taille, mais sa structure sobre et sa fine décoration sculptée en font le plus remarquable des édifices du milieu de la période Joseon. En particulier, la beauté éclatante et minutieuse du dais élevé au-dessus de l'autel intérieur atteint le sommet de l'art architectural : les poutres sont ornées de motifs de dragons, des têtes de dragon jaillissent aux quatre angles, des lotus, pivoines et rinceaux sont finement sculptés en relief autour du plafond, et le caisson central est entièrement rempli de motifs de fleurs de lotus.
* Les halls Daeungjeon et Daeungbojeon du temple Jeondeungsa sont de petite taille mais sont décorés d'une structure soignée et d'ornements sculptés élaborés, ce qui en fait parmi les plus beaux bâtiments de la fin de la période Joseon. En particulier, la beauté splendide et exquise du datjip (dais) décoré au-dessus de l'autel bouddhiste à l'intérieur atteint le summum de l'artisanat architectural ; chaque poutre est décorée de motifs de dragons, les têtes de dragon dépassent des quatre coins, et autour du plafond des motifs de lotus, de pivoine et de dangcho (volutes) sont splendidement gravés en relief, tandis que le plafond en forme de puits au centre est rempli de motifs bosanghwa (fleur de trésor). Plus rare encore, des poissons sont gravés en relief sur le plafond, créant l'illusion d'être dans un palais de dragon ; sur le plafond gauche du dais, un petit yongga (cadre de dragon) avec des ornements de têtes de dragon des deux côtés et un motif de dragon sur son corps avait neuf cloches suspendues à son ventre avec des cordes prolongées jusqu'à l'autel bouddhiste, de sorte qu'en tirant et en secouant, les neuf cloches sonnaient simultanément, créant autrefois le spectacle de neuf dragons rugissants.
* Daejoru du temple Jeondeungsa : c'est le bâtiment en bois situé juste devant la cour par laquelle on monte au Daeungjeon. Il sert de portail pour accéder au Daeungjeon, et sous l'avant-toit du portail à deux niveaux est suspendue une plaque portant l'inscription « Jeondeungsa ». La façade paraît un bâtiment à 2 niveaux et sa silhouette est plutôt gracieuse, mais vue depuis le Daeungjeon, c'est un hanok de 1 niveau. Il fut érigé en 1839 par le moine Seungtan et servit de porte principale du temple ; ce pavillon à 2 niveaux compte 5 travées en façade et 2 sur le côté, avec un toit à quatre pans, et abrite à l'intérieur les tablettes de Jangsagak, Seonwonbogak et Chwihyangdang. À l'origine, c'était un pavillon à 2 étages, mais faute d'entretien il ne reste aujourd'hui qu'un bâtiment de 1 niveau. Il a un toit à quatre pans et est décoré de dancheong.
* Myeongbujeon de Jeondeungsa : le Myeongbujeon, aussi appelé Siwangjeon, se trouve au sud-ouest du Yaksajeon. Sa date de fondation est inconnue ; on dit qu'il fut restauré la 43e année du roi Yeongjo (1767), la 5e année du roi Heonjong (1839) et la 21e année du roi Gojong (1844). Large de trois travées en façade et de deux sur le côté, il abrite le bodhisattva Ksitigarbha ainsi que 29 statues, dont les Dix Rois, les rois des esprits, les juges, les généraux et les enfants serviteurs.
* La statue en bois de la Trinité bouddhique du temple Jeondeungsa a été réalisée la 15e année du règne de Gwanghaegun (1623) ; c'est une sculpture en bois au visage serein, remarquable par ses volumes, son équilibre et la finesse de la taille. La trinité est aussi appelée bouddha des trois temps et désigne les trois bouddhas Dharmakaya, Sambhogakaya et Nirmanakaya ; on vénère souvent ensemble les bouddhas du présent — Shakyamuni, Bhaisajyaguru et Amitabha — ou ceux du passé, du présent et de l'avenir. Elle est conservée dans la salle Daeungbojeon du temple Jeondeungsa. La figure principale, Shakyamuni, mesure 125 cm de haut et 88 cm de large aux genoux ; elle a un visage serein aux oreilles particulièrement grandes, des épaules et une poitrine imposantes, et est assise en position du lotus, les mains dans la mudra de la prise de la terre à témoin. Le corps porte le vêtement sur l'épaule droite, et sur la poitrine, au-dessus du tissu nouant le vêtement intérieur, figurent trois formes de pétales.
* Yaksajeon du temple Jeondeungsa
Ce bâtiment est situé à l'ouest du Daeungbojeon et présente un style presque identique à celui-ci. Son aspect extérieur et sa décoration intérieure sont également similaires à ceux du Daeungbojeon. La statue de Bouddha à l'intérieur de la salle est également une statue assise de Bhaisajyaguru (Bouddha de la Médecine), un peu rigide mais compacte et bien harmonisée. À en juger par le style de la statue, on peut la considérer comme une statue de Bouddha en pierre appartenant à la fin de la période Goryeo. Le style architectural de cette salle est le style dapo du milieu de la période Joseon : un bâtiment à un étage de style dallyang avec 3 travées en façade et 2 travées sur le côté. Sur une plate-forme construite en longs blocs de pierre sont posées des pierres de fondation brutes, et les colonnes rondes présentent un léger renflement. Les ensembles de consoles (gongpo) comportent 1 saillie extérieure et 2 saillies intérieures ; les extrémités des salmi et cheomja des première et deuxième saillies sont toutes de forme angseo, tandis que la partie intérieure au-dessus des colonnes est de forme gwanhyeong avec des sculptures, mais les consoles entre les colonnes adoptent la forme gyodu. Une caractéristique de cette salle est que, bien qu'il s'agisse d'une architecture de style dapo, aucun pyeongbang n'est posé au-dessus du changbang. Le plafond intérieur comporte un plafond à caissons dans la partie centrale et un plafond incliné tout autour, sur lequel sont peints en succession de riches motifs de lotus et de rinceaux (yeonhwa dangcho).
* Pavillon Hyangnojeon du temple Jeondeungsa : le Hyangnojeon est le bâtiment situé à droite du Daeungjeon, où réside le moine Nojeon. Il compte 3 travées en façade et 2 sur le côté, avec un toit à quatre pans et huit versants, et servait d'entrepôt aux offrandes ; lors de l'invasion française (Byeonginyangyo), il aurait abrité les troupes du centre. Le temple Jeondeungsa se trouve dans le Samnangseong, que les 3 fils de Dangun auraient bâti, et serait l'œuvre du grand moine Adohwasang en la 11e année du roi Sosurim de Goguryeo (381 apr. J.-C.). À sa fondation, il s'appelait Jinjongsa.
* La cloche du temple Jeondeungsa, désignée Trésor, révèle immédiatement que sa forme est complètement différente des cloches coréennes typiques. Il s'agit entièrement d'une cloche chinoise, d'une hauteur totale de 163 cm et d'un diamètre de base de 1 m ; le clocher présente deux dragons accroupis, il n'y a pas de yongtong (tube sonore), et le corps de la cloche est divisé en sections supérieure, médiane et inférieure avec des bandes qui l'entourent. Cette cloche a été coulée en fer en la quatrième année de Shaosheng de l'empereur Zhezong des Song du Nord, Chine (1097, 2e année du roi Sukjong de Goryeo) au temple Sungmyeongsa sur le mont Baekamsan dans le comté de Sumu, Huizhou. Elle a été pillée par les impérialistes japonais pendant la Seconde Guerre mondiale et placée à l'arsenal de Bupyeong, et après la libération, elle a été ramenée au temple Jeondeungsa par un bouddhiste dévot et y demeure aujourd'hui. La forme de la cloche présente deux dragons au sommet, avec 16 pétales de lotus autour des têtes de dragon ; sur le corps de la cloche, 8 pétales sont disposés dans la partie supérieure, en dessous plusieurs bandes latérales divisent les parties supérieure et inférieure, puis des lignes de cloche créent 8 sections carrées chacune dans les parties supérieure et inférieure. Dans les espaces allongés entre ces sections carrées, des inscriptions ont été gravées en relief. L'embouchure de la cloche est octogonale, semblant former le motif ondulé visible sur les cloches chinoises, et le long de celle-ci une bande de petits motifs entoure l'embouchure. La forme générale est similaire à la cloche en bronze du temple Yeonboksa à Gaeseong, mais c'est la seule cloche en fer chinoise en Corée désignée Trésor et un matériel précieux pour l'étude des cloches en fer de fabrication chinoise. En particulier, parmi les inscriptions, les noms des donateurs, des ouvriers et des artisans au moment de la coulée sont gravés en relief, et près du bord inférieur de l'embouchure se trouvent 27 caractères « Daesong Huizhou ».
* Gagwolji sur le mont Jeongjoksan : c'est l'emplacement d'un palais provisoire (Gagwol) que le roi Gojong fit construire en la 46e année de son règne (1259) sur les conseils du spécialiste de feng shui et de divination Baek Seung-heon. Alors que Baek Seung-heon occupait la fonction de nangjang et que le roi Gojong l'interrogeait sur un site approprié pour la capitale, il fit bâtir des palais provisoires à Samnangseong et Sinni-dong ; en la 5e année du roi Wonjong (1264), lorsque les Mongols exigèrent la visite personnelle du roi, il conseilla d'ériger un palais provisoire et d'offrir des sacrifices au Cheomseongdae du mont Manisan, ce qui réglerait la question de l'audience et ferait venir les grandes puissances voisines en tribut. Le bâtiment fut détruit lors de l'invasion mongole ; dans ce palais provisoire, même lorsque le roi n'y séjournait pas, la literie était étendue et les vêtements déposés comme à l'accoutumée.
* Jeongjoksan Sago
Avant la guerre d'Imjin, les archives qui conservaient les Annales (Sillok) comprenaient l'archive intérieure Chun'chugwan et trois archives extérieures à Chungju, Seongju et Jeonju, mais pendant la guerre d'Imjin seule l'archive de Jeonju échappa à la destruction et toutes les autres furent perdues. Par la suite, l'exemplaire de l'archive de Jeonju, qui avait survécu aux ravages de la guerre d'Imjin, fut transféré à Ganghwa, près de Hanyang, et en avril de la 39e année du roi Seonjo (1606) le travail de copie fut achevé ; l'original, à savoir l'exemplaire de l'archive de Jeonju, fut conservé à l'archive de Manisan, et les quatre autres exemplaires furent conservés aux archives de Chun'chugwan, Taebaeksan, Myohyangsan et Odaesan. L'archive de Manisan subit des dommages lors de la guerre de Byeongja et, à la suite de l'incendie du Sago en novembre de la 4e année du roi Hyojong (1653), l'archive de Jeongjoksan fut construite à l'intérieur de Samnangseong et les exemplaires y furent transférés et conservés, mais en 1910, lorsque le pays fut annexé par le Japon impérialiste, l'exemplaire de l'archive de Jeongjoksan fut transféré, avec les Annales de l'archive de Taebaeksan et les livres du Gyujanggak, au bureau détaché de la section des affaires scolaires du gouvernement général de Chōsen, puis en 1930 à l'université impériale de Keijō, et après la libération il est conservé au Gyujanggak de l'université nationale de Séoul. L'archive de Jeongjoksan fut endommagée vers 1930, ne laissant que les pierres de fondation sur un terrain vide, et fut restaurée et aménagée en 1999 dans le cadre du projet culturel de Ganghwa.
* Gangseoldang de Jeondeungsa : c'était la salle de prédication de Jeondeungsa, et il est établi qu'elle fut un site de caserne lorsque la forteresse de Samnangseong s'appelait Jeongjoksanseong. Lors de l'expédition française de 1866 (Byeongin Yangyo), 800 chasseurs de Gangye y faisaient la cuisine. Elle abrite un Yeongsanhoesangdo (240 cm de large × 150 cm de haut) représentant au centre Shakyamuni dans le geste de toucher la terre, entouré de douze bodhisattvas dont Avalokiteshvara et Mahasthamaprapta, des Quatre Rois célestes et des Dix Grands Disciples.

La forteresse Munsusanseong

La forteresse de Munsusanseong, située sur le mont Munsusan (376 m), est le site historique n° 139 et fut construite en la 20e année du roi Sukjong, 19e roi de Joseon (1694), pour bloquer les envahisseurs venus par la mer et défendre l'île de Ganghwado. À l'époque, il y avait une porte nord, une porte ouest et une porte sud, mais lors de la campagne française contre la Corée (1866), les portes nord, ouest et sud furent incendiées dans les combats. La porte nord fut restaurée en 1995 et la porte sud en 2002. La longueur totale de la forteresse est de 6 km, et il reste actuellement 4 km de sections non restaurées. Grâce au beau paysage environnant, depuis le sommet on peut voir le territoire nord-coréen, au-delà de l'estuaire du Hangang on peut voir le mont Samgaksan à Séoul, et au loin la mer devant Incheon — une vue splendide. On peut aussi l'appeler le Geumgang de Gimpo, qui peut s'enorgueillir de paysages naturels au fil des quatre saisons. C'est un lieu d'une grande signification comme site éducatif de plein air de la résistance à l'invasion étrangère à la fin de l'époque Joseon, et à proximité se trouve le temple Munsusa, fondé, dit-on, sous le règne de la reine Jinseong de Silla. La randonnée est possible depuis Gunhari ou Seongdongri.
* Principaux biens culturels
- Stûpa et stèle du maître Pungdam sur le site du temple Munsusa (bien culturel matériel)

Gimpo Jangneung (reine Inheon) [Patrimoine culturel mondial de l'UNESCO]

Jangneung est un site historique et le tombeau royal de Wonjong, père biologique d'Injo, 16e roi de Joseon (1623-1649), et de son épouse, la reine Inheon du clan Gu. La taille et les spécifications du tombeau semblent représenter le modèle typique du milieu de la période Joseon ; en contrebas se trouve un jaesil (bâtiment rituel) où sont célébrés les rites ancestraux, et c'est aussi le bâtiment où Yeongjo, 21e roi de Joseon, et Jeongjo, 22e roi, se rendaient chaque année pour célébrer les rites ancestraux.