So eine wunderschöne Aussicht! Aussicht! Aussicht! Eine Route, die nur die großartigen Aussichten auswählt

In der Nähe des Berges Manisan, der als Wiege der koreanischen Kultur gilt, und des Tempels Jeondangsa, der von Geschichte und Legenden durchdrungen ist, gibt es viele große Cafés. Wenn Sie nach Gimpo fahren, steigen Sie aus dem Auto und besuchen Sie die Festung Munsusan, von der aus man einen Blick auf die Landschaft von Nordkorea bis zum Berg Samgaksan in Seoul hat. Genießen Sie die wunderschöne Aussicht.

Details

Berg Manisan

Am südwestlichen Ende der Insel Ganghwado und im Zentrum der koreanischen Halbinsel gelegen, ist die Entfernung vom Manisan zum Hallasan und Baekdusan gleich. Der Manisan ist ein berühmter Berg, der der Himmelsriten von Dangun würdig ist, wo Drachen in den Himmel aufstiegen und ein Drachenpferd erschien; es heißt, er sei ein Ort, an dem Unsterbliche leben und an dem 72 Generationen von Königen und Ministern hervorgehen werden. Auf dem Gipfel des Manisan befindet sich Chamseongdan, wo Dangun, der heilige Vorfahre, den Himmelsritus vollzog; er ist ein heiliger Berg der Nation, wo jedes Jahr während des Nationalen Sportfestivals, einschließlich der Welt-Paralympics '88, die Flamme entzündet und getragen wird. Beim Erklimmen der 918 Steinstufen entlang des Wanderwegs bietet sich die Landschaft des Westmeers auf einen Blick, sodass man die wunderschöne Aussicht in vollen Zügen genießen kann, und am östlichen Fuß kann man die Schönheit der Blumenmuster auf den Gittertüren der Haupthalle des Jeongsusa-Tempels bewundern, der während der Regierungszeit von Königin Seondeok von Silla erbaut wurde. Darüber hinaus ist der Heilwald Manisan ein Kiefernwald-Genressourcenschutzwald, in dem man eine große Menge Phytonzide spüren und sich erholen kann; beim Gehen zwischen den gewundenen Kiefern und Zedern verschwindet der Stress und man fühlt sich geheilt.

Tempel Jeondeungsa

Es ist der älteste Tempel des Landes und der größte Tempel in Ganghwa. In Harmonie mit dem Berg vermittelt er in jeder Jahreszeit ein anderes Gefühl; besonders eignet er sich für eine leichte Wanderung, während man die gelb gefärbten Ginkgobäume und Ahornblätter betrachtet. Im Untergeschoss befinden sich die modern erbaute Dharma-Halle Museoljeon und die Seoun-Galerie, und in der Galerie finden ständig buddhistische Kunstausstellungen statt. Kürzlich wurde er auch als koreanischer Unique Venue und Wellness-Reiseziel ausgewählt und erregt Aufmerksamkeit, daher wird ein Besuch empfohlen, um den Herbst zu erleben.
Der im Samnangseong (Historische Stätte) auf dem Jeongjoksan gelegene Tempel Jeondeungsa, den der Überlieferung nach die drei Söhne von Dangun Wanggeom errichtet haben, wurde zu einem nicht genau bekannten Zeitpunkt gegründet und als königlicher Gebetsort des Goryeo-Hofes Jinjongsa genannt. Der heutige Name Jeondeungsa soll darauf zurückgehen, dass Königin Jeonghwagungju im 8. Jahr von König Chungnyeol (1282) eine Öllampe aus Jade dem Buddha darbrachte. Die als Schatz ausgewiesene Daeungbojeon-Halle ist ein Bau mit drei Jochen an der Vorderseite und zwei an der Seite und wurde im 13. Jahr von Gwanghaegun (1621) errichtet; sie gilt als das beste Bauwerk der mittleren Joseon-Zeit. Besonders die prächtige und feine Schönheit des Baldachins über dem Altar im Inneren bildet den Höhepunkt des Bauhandwerks. Im 3. Jahr von König Gojong, während der französischen Invasion (Byeonginyangyo), hinterließen Soldaten, die im Geist des entschlossenen Kampfes für König und Vaterland gegen die französischen Truppen antraten, ihre Namen an Säulen und Wänden der Daeungbojeon-Halle, um den Buddha um Kriegsglück zu bitten; diese Spuren sind bis heute an vielen Stellen erhalten.
Zu den Anlagen gehören 10 Gebäude, darunter die als Schatz eingestufte Yaksa-Halle, eine Schatz-Glocke aus dem 11. Jahrhundert zur Zeit der Nördlichen Song-Dynastie Chinas, der als materielles Kulturgut geführte Gedenkstein für Sun Mu-cheon-chong Yang Heon-su, die lokalen Kulturgüter Daejoru sowie die Fundstätten Jangsagakji und Seonwonbogakji, in denen die Chroniken und königliche Stammbäume (王室世譜) aufbewahrt wurden, die sagenumwobene Nan-yeosang, der nicht aufgehende Ginkgo und der weinende Baum sowie viele alte Bäume. Die als Schatz ausgewiesene Daeungjeon-Halle ist zwar klein, gilt aber mit ihrer schlichten Konstruktion und den feinen Schnitzverzierungen als herausragend unter den Bauwerken der mittleren Joseon-Zeit. Besonders die prächtige, filigrane Schönheit des Baldachins über dem Altar im Inneren bildet den Höhepunkt der Baukunst: Die Balken sind mit Drachenmotiven verziert, aus den vier Ecken ragen Drachenköpfe hervor, ringsum an der Decke sind Lotos, Pfingstrosen und Ranken prunkvoll reliefiert, und die Kassettendecke in der Mitte ist ganz mit Lotosblütenmustern gefüllt.
* Die Hallen Daeungjeon und Daeungbojeon des Jeondeungsa-Tempels sind klein, aber mit ordentlicher Konstruktion und kunstvollen geschnitzten Verzierungen geschmückt und gehören zu den besten Gebäuden der späten Joseon-Zeit. Besonders die prächtige und exquisite Schönheit des Datjip (Baldachins), das über dem buddhistischen Altar im Inneren angebracht ist, erreicht den Höhepunkt des architektonischen Handwerks; jeder Balken ist mit Drachenmotiven verziert, Drachenköpfe ragen aus den vier Ecken hervor, und um die Decke sind Lotus-, Pfingstrosen- und Dangcho-Muster (Ranken) prächtig erhaben eingraviert, während die mittlere brunnenförmige Decke mit Bosanghwa-Mustern (Schatzblume) gefüllt ist. Noch seltener ist, dass Fische erhaben an der Decke eingraviert sind, was die Illusion erzeugt, in einem Drachenpalast zu sein; an der linken Decke des Baldachins hatte ein kleiner Yongga (Drachenrahmen) mit Drachenkopfverzierungen an beiden Seiten und einem Drachenmotiv am Körper neun Glocken an seinem Bauch hängen, mit Schnüren, die bis zum buddhistischen Altar reichten, sodass Ziehen und Schütteln die neun Glocken gleichzeitig läuten ließ und einst das Schauspiel von neun brüllenden Drachen erzeugte.
* Daejoru des Jeondeungsa: Das Holzgebäude steht direkt vor dem Innenhof, über den man die Daeungjeon-Halle betritt. Es dient als Torpavillon zum Aufstieg zur Daeungjeon und unter dem Dach des Torpavillons im Obergeschoss hängt eine Tafel mit der Aufschrift „Jeondeungsa“. Die Vorderseite erscheint als 2-geschossiges Gebäude und wirkt recht zierlich, von der Daeungjeon aus betrachtet ist es jedoch ein 1-geschossiges Hanok. Es wurde 1839 vom Mönch Seungtan errichtet und als Haupttor des Jeondeungsa genutzt; der 2-geschossige Pavillon mit 5 Jochen vorn und 2 seitlich hat ein Ziegelwalmdach, und im Inneren hängen Ahnentafeln von Jangsagak, Seonwonbogak und Chwihyangdang. Ursprünglich war es ein 2-geschossiger Pavillon, doch wegen Verfalls ist heute nur ein 1-geschossiges Gebäude erhalten. Es besitzt ein Walmdach und ist mit Dancheong bemalt.
* Myeongbujeon von Jeondeungsa: Die Myeongbujeon, auch Siwangjeon („Halle der Zehn Könige“) genannt, liegt südwestlich der Yaksajeon. Das Gründungsjahr ist unbekannt; sie wurde der Überlieferung nach im 43. Jahr von König Yeongjo (1767), im 5. Jahr von König Heonjong (1839) und im 21. Jahr von König Gojong (1844) renoviert. Mit drei Feldern an der Front und zwei an der Seite beherbergt sie im Inneren den Bodhisattva Ksitigarbha sowie 29 weitere Statuen, darunter die Zehn Könige, Geisterkönige, Richter, Generäle und Knaben.
* Die hölzerne Dreifaltigkeitsstatue des Jeondeungsa-Tempels wurde im 15. Jahr des Gwanghaegun (1623) geschaffen und ist eine Holzfigur mit ebenmäßigem Antlitz sowie hervorragender Körperfülle, Balance und Schnitzkunst. Die Dreifaltigkeit wird auch als Drei-Zeiten-Buddha bezeichnet und meint die drei Buddhas Dharmakaya, Sambhogakaya und Nirmanakaya; oft werden die Buddhas der Gegenwart — Shakyamuni, Bhaisajyaguru und Amitabha — oder die Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft gemeinsam verehrt. Die Statue wird in der Daeungbojeon-Halle des Jeondeungsa aufbewahrt. Die Hauptfigur Shakyamuni ist 125 cm hoch, die Kniebreite beträgt 88 cm; sie hat ein ebenmäßiges Antlitz mit besonders großen Ohren, kräftige Schultern und Brust und sitzt im Lotossitz mit der Mudra der Erdberührung. Der Körper trägt das Gewand über der rechten Schulter, und an der Brust befinden sich auf dem Stoff, der das Untergewand zusammenhält, drei Blütenblattformen.
* Yaksajeon des Jeondeungsa-Tempels
Dieses Gebäude liegt westlich der Daeungbojeon-Halle und ist nahezu im gleichen Stil wie die Daeungbojeon-Halle errichtet. Auch das Äußere und die Innendekoration ähneln der Daeungbojeon-Halle. Die Buddha-Statue im Andachtsraum ist ebenfalls eine sitzende Bhaisajyaguru-Statue (Medizinbuddha), etwas steif, aber kompakt und recht harmonisch gestaltet. Vom Stil der Statue her ist sie als Steinbuddha aus dem späten Goryeo-Zeitalter anzusehen. Der Baustil dieser Halle ist der Dapo-Stil der mittleren Joseon-Zeit: ein eingeschossiger Dallyang-Bau mit 3 Jochen an der Vorderseite und 2 Jochen an der Seite. Auf einem Sockel aus langen Steinblöcken liegen rohe Fundamentsteine, und die Rundsäulen weisen eine leichte Schwellung auf. Die Konsolenanordnung (Gongpo) hat 1 äußeren und 2 innere Vorsprünge; die Enden der Salmi und Cheomja am ersten und zweiten Vorsprung sind alle in Angseo-Form, während der innere Teil über den Säulen in der Gongpo-Anordnung Gwanhyeong-Form mit Schnitzwerk hat, die Konsolen zwischen den Säulen jedoch Gyodu-Form annehmen. Eine Besonderheit dieser Halle ist, dass trotz der Dapo-Bauweise kein Pyeongbang über dem Changbang liegt. Die Innendecke hat im Mittelteil eine Kassettendecke und ringsum eine Schrägdecke, auf der ringsum prächtige Lotos- und Rankenmuster (Yeonhwa Dangcho) gemalt sind.
* Hyangnojeon-Halle des Jeondeungsa: Die Hyangnojeon ist das Gebäude rechts der Daeungjeon-Halle und Wohnsitz des Nojeon-Mönchs. Sie hat 3 Joche an der Vorderseite und 2 an der Seite mit einem achtfachen Walmdach und diente als Lager für Opfergaben; während der französischen Invasion (Byeonginyangyo) soll hier das Hauptquartier der mittleren Truppen gewesen sein. Der Tempel Jeondeungsa liegt innerhalb des Samnangseong, das die 3 Söhne Danguns errichtet haben sollen, und gilt als im 11. Jahr von König Sosurim von Goguryeo (381 n. Chr.) vom großen Mönch Adohwasang erbaut. Zur Gründungszeit hieß er Jinjongsa.
* Die als Schatz ausgewiesene Glocke des Jeondeungsa-Tempels zeigt sofort, dass ihre Form sich völlig von typischen koreanischen Glocken unterscheidet. Sie ist vollständig eine chinesische Glocke mit einer Gesamthöhe von 163 cm und einem Bodendurchmesser von 1 m; der Glockenturm hat zwei kauernde Drachen, es gibt kein Yongtong (Schallrohr), und der Glockenkörper ist in obere, mittlere und untere Abschnitte mit umlaufenden Bändern unterteilt. Diese Glocke wurde im vierten Jahr Shaosheng des Kaisers Zhezong der Nördlichen Song, China (1097, 2. Jahr von König Sukjong von Goryeo), im Sungmyeongsa-Tempel am Baekamsan im Kreis Sumu, Huizhou, als Eisenglocke gegossen. Sie wurde von den japanischen Imperialisten während des Zweiten Weltkriegs geplündert und im Bupyeong-Arsenal aufgestellt, und nach der Befreiung von einem frommen Buddhisten wieder in den Jeondeungsa-Tempel gebracht, wo sie bis heute verbleibt. Die Form der Glocke hat zwei Drachen oben, mit 16 Lotusblütenblättern um die Drachenköpfe; am Glockenkörper sind 8 Blütenblätter im oberen Teil angeordnet, darunter teilen mehrere Seitenbänder den oberen und unteren Teil, dann schaffen Glockenlinien je 8 quadratische Abschnitte im oberen und unteren Teil. In den länglichen Räumen zwischen diesen quadratischen Abschnitten wurden Inschriften erhaben eingraviert. Der Glockenmund ist achteckig und scheint das bei chinesischen Glocken sichtbare Wellenmuster zu bilden, und entlang ihm umläuft ein Randband mit kleinen Mustern den Mund. Die Gesamtform ähnelt der Bronzeglocke des Yeonboksa-Tempels in Gaeseong, aber sie ist die einzige chinesische Eisenglocke in Korea, die als Schatz ausgewiesen ist, und wertvolles Material für die Erforschung chinesisch hergestellter Eisenglocken. Insbesondere sind unter den Inschriften die Namen der Stifter, Arbeiter und Handwerker zum Zeitpunkt des Gusses erhaben eingraviert, und nahe dem unteren Rand des Glockenmunds stehen 27 Zeichen „Daesong Huizhou“.
* Gagwolji auf dem Jeongjoksan: Dies ist der Standort eines provisorischen Palastes (Gagwol), den König Gojong auf Anraten des Feng-Shui- und Weissagungskundlers Baek Seung-heon im 46. Jahr von König Gojong (1259) errichten ließ. Als Baek Seung-heon damals als Nangjang diente und König Gojong nach einem geeigneten Hauptstadtsort fragte, ließ er provisorische Paläste in Samnangseong und Sinni-dong bauen; im 5. Jahr von König Wonjong (1264), als die Mongolen die persönliche Audienz des Königs forderten, riet er, einen provisorischen Palast zu errichten und am Cheomseongdae auf dem Manisan zu opfern, dann werde sich die Frage der Audienz lösen und die umliegenden Großmächte würden Tribut bringen. Das Gebäude wurde beim Einfall der Mongolen zerstört; im provisorischen Palast lagen auch dann, wenn der König nicht dort weilte, wie gewöhnlich Bettzeug und Kleidung bereit.
* Jeongjoksan Sago
Vor dem Imjin-Krieg gab es für die Aufbewahrung der Veritable Records (Sillok) das innere Archiv Chun'chugwan sowie drei äußere Archive in Chungju, Seongju und Jeonju, doch während des Imjin-Krieges entkam nur das Archiv von Jeonju der Zerstörung, alle anderen wurden vernichtet. Danach wurde die Kopie des Archivs von Jeonju, die den Kriegswirren des Imjin-Krieges entgangen war, nach Ganghwa nahe Hanyang gebracht, im April des 39. Jahres von König Seonjo (1606) wurde die Kopierarbeit abgeschlossen, das Original, die Kopie des Archivs von Jeonju, wurde im Archiv von Manisan verwahrt, die übrigen vier Exemplare im Chun'chugwan sowie in den Archiven von Taebaeksan, Myohyangsan und Odaesan. Das Archiv von Manisan erlitt Schäden im Byeongja-Krieg und durch den Brand des Sago im November des 4. Jahres von König Hyojong (1653), woraufhin innerhalb von Samnangseong das Jeongjoksan Sago errichtet und die Exemplare dorthin überführt und verwahrt wurden; als 1910 das Land vom imperialistischen Japan annektiert wurde, wurde die Kopie des Jeongjoksan Sago zusammen mit den Veritable Records des Taebaeksan Sago und den Büchern des Gyujanggak in die Zweigstelle der Schulabteilung des Generalgouvernements Chōsen verlegt, dann 1930 an die Kaiserliche Universität Keijō gebracht und nach der Befreiung im Gyujanggak der Nationaluniversität Seoul aufbewahrt. Das Jeongjoksan Sago wurde um 1930 beschädigt, sodass nur die Fundamentsteine auf einem leeren Grundstück verblieben; 1999 wurde es im Rahmen des Kulturprojekts Ganghwa restauriert und instand gesetzt.
* Gangseoldang von Jeondeungsa: Sie war die Predigthalle von Jeondeungsa und ist nachweislich ein Kasernenstandort gewesen, als die Festung Samnangseong noch Jeongjoksanseong hieß. Beim Französischen Feldzug gegen Korea 1866 (Byeongin Yangyo) kochten hier 800 Jäger aus Gangye. Im Inneren befindet sich ein Yeongsanhoesangdo-Gemälde (240 cm breit × 150 cm hoch) mit dem Buddha Shakyamuni in der Erdberührungsgeste in der Mitte, umgeben von zwölf Bodhisattvas wie Avalokiteshvara und Mahasthamaprapta, den Vier Himmelskönigen und den Zehn Großen Schülern.

Festung Munsusanseong

Die auf dem Munsusan (376 m) gelegene Festung Munsusanseong ist die Historische Stätte Nr. 139 und wurde im 20. Jahr von König Sukjong, dem 19. König von Joseon (1694), errichtet, um vom Meer kommende fremde Feinde abzuwehren und die Insel Ganghwado zu verteidigen. Damals gab es ein Nordtor, ein Westtor und ein Südtor, doch während der Französischen Kampagne gegen Korea (1866) wurden Nord-, West- und Südtor im Kriegsfeuer zerstört. Das Nordtor wurde 1995, das Südtor 2002 fertig restauriert. Die Gesamtlänge der Festung beträgt 6 km, derzeit sind noch 4 km unrestaurierte Abschnitte vorhanden. Dank der schönen umliegenden Landschaft kann man vom Gipfel aus nordkoreanisches Gebiet sehen, über die Mündung des Hangang den Samgaksan in Seoul erblicken und in der Ferne das Meer vor Incheon — ein herrlicher Ausblick. Sie kann auch als das Geumgang von Gimpo bezeichnet werden, das mit Naturschönheiten in allen vier Jahreszeiten prahlen kann. Sie ist ein Ort von tiefer Bedeutung als außerschulischer Lernort des Widerstands gegen fremde Invasion am Ende der Joseon-Zeit, und in der Nähe befindet sich der Munsusa-Tempel, der der Überlieferung nach während der Regierungszeit von Königin Jinseong von Silla gegründet wurde. Wandern ist von Gunhari oder Seongdongri aus möglich.
* Wichtige Kulturgüter
- Stupa und Stele des Meisters Pungdam am Tempelplatz Munsusa (materielles Kulturgut)

Gimpo Jangneung (Königin Inheon) [UNESCO-Weltkulturerbe]

Jangneung ist eine historische Stätte und das Grab von Wonjong, dem leiblichen Vater von Injo, dem 16. König von Joseon (1623–1649), und seiner Gemahlin, Königin Inheon aus dem Gu-Clan. Größe und Ausführung des Grabes scheinen den typischen Stil der mittleren Joseon-Zeit widerzuspiegeln; unterhalb des Grabes befindet sich ein Jaesil (Ritualhaus), in dem Ahnenriten abgehalten werden, und es ist auch das Gebäude, in dem Yeongjo, der 21. König von Joseon, und Jeongjo, der 22. König, jährlich erschienen, um Ahnenriten abzuhalten.