Такой красивый вид! Вид! Вид! Маршрут, отобранный только по великолепным видам

Рядом с горой Манисан, где зародился дух нации, и старинным храмом Чондынса, в котором переплелись история и легенды, много больших кафе. Приехав в Кимпхо, выйдите из машины и прогуляйтесь по крепости Мунсусансон, откуда видно от Северной Кореи до горы Самгаксан в Сеуле, и насладитесь великолепными пейзажами.

Подробности

Манисан (Канхва)

Расположенный на юго-западной оконечности острова Канхвадо и в центре Корейского полуострова, расстояние от Манисана до Халласана и Пэкдусана одинаково. Манисан — знаменитая гора, достойная небесных обрядов Тангуна, где драконы возносились на небо и появлялся дракон-конь; говорят, что это место обитания бессмертных и место, где появятся 72 поколения королей и министров. На вершине Манисана находится Чхамсондан, где Тангун, святой предок, совершал небесный обряд; это священная гора нации, где ежегодно зажигают и несут огонь во время Национального спортивного фестиваля, включая Паралимпийские игры мира '88. Поднимаясь по 918 каменным ступеням вдоль пешеходной тропы, открывается вид на Западное море, позволяя в полной мере насладиться прекрасными пейзажами, а у восточного подножия можно полюбоваться красотой цветочных узоров на решётчатых дверях главного зала храма Чонсуса, построенного во времена королевы Сондок из Силла. Кроме того, Целебный лес Манисана — это лес защиты генетических ресурсов сосны, где можно ощутить большое количество фитонцидов и исцелиться; гуляя среди извилистых сосен и кедров, стресс улетучивается, и вы чувствуете исцеление.

Храм Чондынса в уезде Канхва

Это старейший храм в стране и крупнейший храм в Канхва. Гармонируя с горой, он дарит разные ощущения в каждый сезон; особенно здесь хорошо совершать лёгкую прогулку по горам, любуясь пожелтевшими гинкго и кленовыми листьями. Под землёй находятся зал Дхармы Мусольчжон и галерея Соун, построенные в современном стиле, и в галерее постоянно проходят выставки буддийского искусства. В последнее время он также был выбран корейским уникальным местом и оздоровительным туристическим направлением, привлекая внимание, поэтому рекомендуется посетить его, ощущая осень.
Храм Чондынса, расположенный внутри Самнансона (исторический памятник) на горе Чонджоксан, который, по преданию, построили три сына Тангуна Вангома, был основан в неизвестное время и назывался Чинджонса — молитвенным храмом королевского двора Корё. Нынешнее название Чондынса, как говорят, возникло после того, как королева Чонхвагунджу в 8-й год правления Чхуннёля (1282) преподнесла Будде нефритовую масляную лампу. Зал Тэунбоджон, объявленный сокровищем, — постройка в три пролёта по фасаду и два по боку, возведённая в 13-й год Кванхэгуна (1621) и считающаяся лучшим сооружением середины эпохи Чосон. Особенно роскошная и тонкая красота балдахина над алтарём внутри — вершина строительного мастерства. В 3-й год Коджона, во время французского вторжения (Пёнъиньянъё), воины, выступившие против французских войск с решимостью защитить страну, написали свои имена на колоннах и стенах зала Тэунбоджон, моля Будду о военной удаче; эти следы сохранились до сих пор во многих местах.
В комплекс входят 10 построек, в том числе зал Яксаджон, объявленный сокровищем, колокол-сокровище 11 века эпохи Северной Сун в Китае, памятная стела Сун Му-чхончхон Ян Хон-су — материальный культурный памятник, местные культурные ценности Тэджору, а также места Чансагакчи и Сонвонбогагчи, где хранились анналы и королевские родословные (王室世譜), легендарная статуя На-нёсан, нераскрывающийся гинкго, «плачущее дерево» и множество старых деревьев. Зал Тэунджон, объявленный сокровищем, невелик, но благодаря стройной конструкции и тонкой резьбе считается лучшим среди построек середины эпохи Чосон. Особенно роскошная и изящная красота балдахина над алтарём внутри достигает вершины строительного искусства: каждая балка украшена драконами, из четырёх углов выступают драконьи головы, вокруг потолка рельефно вырезаны лотосы, пионы и побеги, а центральный кессонный потолок полностью заполнен узором лотосовых цветов.
* Залы Тэунджон и Тэунбоджон храма Чондонса невелики по размеру, но украшены аккуратной конструкцией и изысканной резной отделкой, что делает их одними из лучших построек позднего периода Чосон. В частности, роскошная и изысканная красота датчип (навеса), украшающего буддийский алтарь внутри, достигает вершины архитектурного мастерства; каждая балка украшена мотивами драконов, головы драконов выступают из четырёх углов, а вокруг потолка роскошно выгравированы узоры лотоса, пиона и данчхо (завитков), при этом центральный колодезный потолок заполнен узорами босанхва (цветок сокровищ). Ещё более редким является то, что рыбы выгравированы на потолке, создавая иллюзию пребывания во дворце дракона; на левом потолке навеса небольшой ёнга (драконья рама) с украшениями в виде голов драконов по обеим сторонам и мотивом дракона на теле имел девять колокольчиков, подвешенных на его брюхе, с верёвками, протянутыми к буддийскому алтарю, так что при потягивании и встряхивании девять колокольчиков звенели одновременно, некогда создавая зрелище рёва девяти драконов.
* Тэджору храма Чондынса: деревянное здание стоит прямо перед внутренним двором, через который поднимаются к залу Тэунджон. Оно служит воротной башней при подъёме к Тэунджону, а под карнизом двухэтажных ворот висит табличка с надписью «Чондынса». С фасада здание выглядит 2-этажным и довольно изящным, но со стороны Тэунджона это 1-этажный ханок. Его возвёл в 1839 году монах Сынтхан, и оно служило главными воротами храма; 2-этажный павильон в 5 пролётов по фасаду и 2 по боку имеет черепичную вальмовую крышу, внутри находятся таблички Чансагак, Сонвонбогаг и Чвихяндон. Изначально павильон был 2-этажным, но из-за обветшания сохранился лишь 1-этажный. Крыша вальмовая, здание расписано танчхоном.
* Мёнбуджон храма Чондынса: Мёнбуджон, также называемый Сивонджон, расположен к юго-западу от Якса-джон. Год основания неизвестен; считается, что его ремонтировали на 43-м году правления Ёнджо (1767), на 5-м году Хонджона (1839) и на 21-м году Кочжона (1844). Зал имеет три пролёта по фасаду и два по боковой стороне; внутри почитается бодхисаттва Кшитигарбха, а также 29 статуй, среди которых Десять царей, цари духов, судьи, генералы и мальчики-прислужники.
* Деревянная статуя буддийской триады храма Чондынса создана в 15-й год правления Кванхэгуна (1623); это деревянная скульптура с умиротворённым ликом, отличающаяся объёмом, соразмерностью и мастерством резьбы. Триаду также называют Буддой трёх времён — это три будды: Дхармакая, Самбхогакая и Нирманакая; часто вместе почитают будд настоящего — Шакьямуни, Бхайшаджьягуру и Амитабху — либо будд прошлого, настоящего и будущего. Статуя хранится в зале Тэунбоджон храма Чондынса. Главный будда Шакьямуни имеет высоту 125 см и ширину колен 88 см, у него умиротворённый лик с особенно большими ушами, широкие плечи и грудь, он сидит в позе лотоса с мудрой касания земли. Тело облачено в одеяние на правом плече, а на груди, на ткани, стягивающей нижнюю одежду, есть три лепестковых узора.
* Ёксаджон храма Чондонса
Здание расположено к западу от Тэунбоджона и имеет почти тот же стиль, что и Тэунбоджон. Внешний вид и внутреннее убранство здания также схожи с Тэунбоджоном. Статуя Будды внутри зала также является сидящей статуей Бхайшаджьягуру (Будды Медицины); она несколько скованна, но компактна и довольно гармонична. Судя по стилю статуи, её можно считать каменной статуей Будды конца периода Корё. Архитектурный стиль этого зала — стиль дапхо середины эпохи Чосон: одноэтажное здание стиля далян с 3 пролётами по фасаду и 2 пролётами по бокам. На платформе, сложенной из длинных каменных блоков, установлены грубые каменные фундаментные камни, а круглые колонны имеют небольшое утолщение (энтазис). Система кронштейнов (конпхо) имеет 1 внешний и 2 внутренних выступа; концы сальми и чхомджа на первом и втором выступах все имеют форму ансо, а внутренняя часть над колоннами в конпхо имеет форму гванхён с резьбой, но кронштейны между колоннами имеют форму гёду. Особенность этого зала в том, что, хотя это архитектура стиля дапхо, над чханбаном не уложен пхёнбан. Внутренний потолок имеет кессонный потолок в центральной части и наклонный потолок вокруг него, на котором последовательно нарисованы красочные узоры лотоса и завитков (ёнхва данчхо).
* Зал Хянноджон храма Чондынса: Хянноджон — здание справа от Тэунджона, где живёт монах Ноджон. В нём 3 пролёта по фасаду и 2 по боку, восьмискатная крыша; раньше здесь хранились подношения, а во время французского вторжения (Пёнъиньянъё) здесь, по преданию, размещались средние войска. Храм Чондынса находится внутри Самнансона, который, по преданию, построили 3 сына Тангуна, и считается, что его возвёл великий монах Адохвасан в 11-й год правления Сосурима Когурёского (381 г. н. э.). При основании он назывался Чинджонса.
* Колокол храма Чондонса, признанный Сокровищем, сразу показывает, что его форма совершенно отличается от типичных корейских колоколов. Это полностью китайский колокол общей высотой 163 см и диаметром основания 1 м; на колокольне присели два дракона, звуковой трубки нет, а тело колокола разделено на верхнюю, среднюю и нижнюю части с опоясывающими полосами. Этот колокол был отлит как железный колокол в четвёртый год Шаошэн императора Чжэцзуна Северной Сун, Китай (1097, 2-й год вана Сукчона Корё) в храме Сунмёнса на горе Пэкамсан в уезде Суму, Хуэйчжоу. Он был разграблен японскими империалистами во время Второй мировой войны и помещён на арсенал Пупхён, а после освобождения возвращён в храм Чондонса набожным буддистом и находится там по сей день. Форма колокола имеет двух драконов наверху, с 16 лепестками лотоса вокруг голов драконов; на теле колокола 8 лепестков расположены в верхней части, ниже несколько боковых полос разделяют верхнюю и нижнюю части, затем линии колокола создают по 8 квадратных секций в верхней и нижней частях. В удлинённых пространствах между этими квадратными секциями выгравированы надписи. Устье колокола восьмиугольное, по-видимому, образует волновой узор, встречающийся у китайских колоколов, и вдоль него идёт ободок мелкого узора. Общая форма похожа на бронзовый колокол храма Ёнбокса в Кэсоне, но это единственный китайский железный колокол в Корее, признанный Сокровищем, и ценный материал для изучения железных колоколов китайского производства. В частности, среди надписей выгравированы имена жертвователей, рабочих и мастеров при отливке колокола, а у нижнего края устья есть 27 иероглифов «Дасун Хуэйчжоу».
* Кагвольджи на горе Чонджоксан: это место временного дворца (кагволь), который король Коджон построил в 46-й год своего правления (1259) по совету специалиста по фэншуй и предсказаниям Пэк Сын-хона. Когда Пэк Сын-хон служил нанчжаном и король Коджон спросил о подходящем месте для столицы, он велел построить временные дворцы в Самнансоне и Синни-доне; в 5-й год короля Вонджона (1264), когда монголы потребовали личной аудиенции короля, он посоветовал построить временный дворец и совершить жертвоприношение у Чхомсондэ на горе Манисан — тогда вопрос с аудиенцией решится, а соседние великие державы придут с данью. Здание было уничтожено при монгольском нашествии; во временном дворце даже когда король не жил там, как обычно, стелили постель и оставляли одежду.
* Чонджоксан Саго
До Имджинской войны архивы, хранившие «Верительные записи» (Силлок), включали внутренний архив Чхунчхугван и три внешних архива в Чхунджу, Сонджу и Чонджу, но во время Имджинской войны только архив Чонджу избежал уничтожения, а все остальные сгорели. После этого экземпляр архива Чонджу, переживший огонь Имджинской войны, был перевезён в Канхва, близкий к Ханяну, и в апреле 39-го года правления вана Сонджо (1606) была завершена работа по копированию; оригинал, то есть экземпляр архива Чонджу, был помещён в архив Манисан, а остальные 4 экземпляра — в архивы Чхунчхугван, Тхэбэксан, Мёхянсан и Одаэсан. Архив Манисан пострадал во время войны Пёнджа, а из-за пожара в архиве в ноябре 4-го года правления вана Хёджона (1653) в крепости Самнансон был построен архив Чонджоксан, куда и перенесли экземпляры, но в 1910 году, когда страна была аннексирована империалистической Японией, экземпляр архива Чонджоксан вместе с «Верительными записями» архива Тхэбэксан и книгами Кюджангака был перемещён в отдел учебных дел генерал-губернаторства Кореи, затем в 1930 году — в Императорский университет Кёнгсона, а после освобождения хранится в Кюджангаке Сеульского национального университета. Архив Чонджоксан был повреждён около 1930 года, и на пустом месте остались только фундаментные камни; в 1999 году в рамках культурного проекта Канхва он был восстановлен и благоустроен.
* Кансольдан храма Чондынса: это проповедный зал Чондынса; установлено, что на этом месте находилась казарма, когда крепость Самнансон называлась Чонджоксансон. Во время французского вторжения 1866 года (Пёнин янъо) здесь готовили пищу 800 охотников-стрелков из Кангге. Внутри хранится картина Ёнсанхвэсандо (240 см в ширину × 150 см в высоту): в центре Будда Шакьямуни в жесте касания земли, вокруг — двенадцать бодхисаттв, включая Авалокитешвару и Махастхамапрапту, Четыре небесных царя и Десять великих учеников.

Крепость Мунсусансон в Кимпхо

Крепость Мунсусансон, расположенная на горе Мунсусан (376 м), является историческим памятником № 139 и была построена в 20-й год правления вана Сукчона, 19-го вана Чосон (1694), для защиты от иноземных захватчиков, приходящих с моря, и обороны острова Канхвадо. В то время были северные, западные и южные ворота, но во время Французской кампании против Кореи (1866) северные, западные и южные ворота сгорели в огне войны. Северные ворота были восстановлены в 1995 году, южные — в 2002 году. Общая длина крепости составляет 6 км, в настоящее время остаётся 4 км невосстановленных участков. Благодаря прекрасным окрестным пейзажам с вершины можно увидеть территорию Северной Кореи, через устье реки Ханган — гору Самгаксан в Сеуле, а вдали — море перед Инчхоном; это великолепный вид. Её также можно назвать Кымганом города Кимпхо, гордящегося природными пейзажами во все четыре сезона. Это место глубокого значения как горная образовательная площадка сопротивления иноземной агрессии в конце эпохи Чосон, а поблизости находится храм Мунсуса, основанный, как говорят, во времена королевы Чинсон государства Силла. Подниматься в горы можно из Кунхари или Сонджонри.
* Основные объекты культурного наследия
- Ступа и стела наставника Пхундама на месте храма Мунсуса (материальное культурное наследие)

Кимхпо Чаннын (королева Инхон) [Всемирное культурное наследие ЮНЕСКО]

Чаннын — это исторический памятник и усыпальница Вонджона, родного отца Инджо, 16-го вана Чосона (1623–1649), и его супруги, королевы Инхон из рода Ку. Размер и устройство усыпальницы, по-видимому, отражают типичный образец середины эпохи Чосон; под усыпальницей находится чэсиль (дом для обрядов), где совершаются поминальные обряды, а также здание, куда ежегодно приезжали Ёнджо, 21-й ван Чосона, и Чонджо, 22-й ван, чтобы совершить поминальные обряды.