Laluan Nampaerang (Seksyen Goseong, Tongyeong)

Namparang-gil ialah bahagian pesisir selatan Korea Dulle Trail yang menghubungkan timur, barat, selatan dan utara Korea. Ia merupakan laluan berjalan kaki sejauh 1,470 km yang terdiri daripada 90 bahagian, bermula dari Oryukdo di Busan dan bersambung ke Kampung Ttangkkeut di Haenam. Namanya bermaksud "laluan yang dilalui bersama laut biru tua di selatan," dan dibuka pada 31 Oktober 2020. Antaranya, kami memperkenalkan bahagian Goseong dan Tongyeong. Anda juga boleh berjalan melalui Taman Daerah Sangjogam, tempat jejak kaki dinosaur pertama kali ditemui di Korea; Kampung Lama Hakdong, yang menyerupai bangau mengeram telur; dan Kampung Dongpirang, yang mempunyai mural. <br><br>

Butiran

Taman Daerah Sangjogam

Taman Daerah Sangjogam terletak di tempat yang keindahan landskap semula jadinya mencapai kemuncak, dengan hamparan batuan luas di permukaan laut serta batu-batu aneh dan tebing curam membentuk lembah, membolehkan Hallyeosudo di pesisir selatan dilihat sekilas pandang. Daerah Goseong telah menetapkan kawasan yang mempunyai nilai pemuliharaan, tempat Sangjogam—khazanah batu kurniaan alam—dan jejak kaki dinosaur yang hidup pada zaman Kapur Mesozoikum kelihatan jelas, sebagai taman daerah melalui pemberitahuan Daerah Goseong pada 10 November 1983.
Pantai di hadapan pusat latihan belia dilapisi batu kerikil yang telah haus oleh air pasang surut sepanjang masa, dan selepas melepasi batuan dasar luas yang mempunyai kesan tapak kaki dinosaur, seluruh permukaan gunung menjadi cenuram batu berlapis (cenuram yang dipotong berlapis-lapis). Selain itu, jauh di dalam dinding batu terdapat gua yang berliku-liku dari timur ke barat; kerana menyerupai kaki meja ia dipanggil "Sangjok", dan kerana menyerupai beberapa kaki ia juga dipanggil "Ssangjok" atau "Ssangbari". Sangjokam yang terbentuk daripada gua mempunyai bahagian tinggi dan rendah, lebar dan sempit, dan di dalam gua terdapat banyak batu berbentuk pelik yang menyimpan banyak legenda.
Dikatakan bahawa pada zaman dahulu para bidadari turun ke tempat ini, memasang alat tenun batu, dan menenun sutera untuk dipersembahkan kepada Maharaja Jed di Gua Sangjokgul, dan tempat para bidadari mandi dipanggil Seonnyeotang. Kini masih terdapat formasi batu berbentuk alat tenun dan kolam berbentuk bekas mandi di dalam gua. Di sekelilingnya terdapat Batu Candil dan Batu Skrin yang menambah keindahan pemandangan, kapal persiaran pelancongan melintas antara sini dan Pulau Saryangdo di Bandar Tongyeong sambil memecah ombak, dan pemandangan Hallyeosudo yang terbentang di hadapan mata begitu indah sehingga pelancong tidak putus-putus datang sepanjang empat musim.
Kawasan Sangjogam menyimpan fosil jejak kaki dinosaur yang menimbulkan rasa misteri. Jejak ini mula-mula ditemui pada Januari–Februari 1982, apabila Profesor Yang Seung-young dari Universiti Nasional Kyungpook dan Profesor Kim Hang-muk dari Universiti Nasional Pusan serta yang lain meninjau sepanjang garis pantai dari Gwangyang, Jeollanam-do, untuk mengkaji taburan fosil di Korea. Tempat ini tersenarai antara tiga tapak warisan dinosaur utama dunia, bersama kawasan di Brazil dan Kanada. Jejak-jejak ini ditinggalkan oleh Brontosaurus, Brachiosaurus, Allosaurus, Tyrannosaurus dan lain-lain, yang lebih dikenali melalui filem Jurassic Park. Jejak kaki dinosaur di kawasan Sangjogam ialah bahan berharga untuk melihat sekilas misteri dari zaman jauh sebelum manusia muncul di Bumi, justeru ditetapkan dan dilindungi sebagai Monumen Semula Jadi.

Tembok Lama Kampung Hakdong, Goseong

Kampung Hakdong di Goseong dikatakan sebagai kampung yang mempunyai sejarah panjang, terbentuk sekitar tahun 1670 Masihi apabila nenek moyang keluarga Choi dari Jeonju bermimpi melihat burung jenjang (hak) datang ke kampung dan mengeram telur; apabila fajar menyinsing beliau pergi ke tempat itu dan mendapati pemandangannya sungguh indah serta bentuk muka buminya seperti burung yang sedang mengeram telur, lalu beliau percaya itu tempat yang bertuah, menetap di situ dan menamakannya Hakdong. Kini di belakang kampung terbentang banjaran Gunung SuTaesan dan di hadapan kampung menjulang Gunung Jwai, membentuk bentuk muka bumi 'naga hijau di kiri, harimau putih di kanan', manakala di sisi kampung mengalir Sungai Hakrimcheon, dengan jelas menunjukkan kedudukan kampung tradisional yang bersandar gunung dan menghadap air. Kebanyakan rumah di kampung telah diperbaharui dengan atap batu loh semasa Pergerakan Saemaeul, tetapi beberapa rumah tradisional seperti tapak warisan budaya Yukyeongjae dan Rumah Lama Keluarga Choi masih dipelihara, memberikan rupa sebagai sebuah kampung tradisional. Dinding Kampung Hakdong dibina berlapis rapi dengan menggabungkan batu pipih (batu leper setebal 2–5 cm) yang diambil dari banjaran Gunung SuTaesan dengan tanah liat kuning, ciri unik yang tidak terdapat di kampung lain, dan tapak bangunan serta pelantar batu bertingkat di taman belakang juga dibina daripada batu dengan cara yang sama seperti dinding, mewujudkan keselarasan. Berpadu dengan rumpun buluh di sekeliling kampung yang sarat suasana khas wilayah selatan, lorong-lorong kampung yang panjang berdinding batu seolah-olah menarik kita kembali beratus-ratus tahun ke kota lama, menghasilkan pemandangan yang indah, dan apabila berjalan menyusuri lorong berdinding batu berwarna tanah kuning, kita dapat merasai kerinduan samar terhadap kampung halaman.
* Tembok
- Todam-gil: tembok batu (batu leper) sepanjang kira-kira 2,300 m, tembok tanah dan batu
* Gaya susunan bertindih
- Batu berlapis daripada batu jenis syis dan tanah kuning
* Pembentukan kampung
- Terbentuk pada akhir abad ke-17, kini didiami oleh 50 isi rumah (108 orang)
* Warisan budaya
- Rumah Lama Choi Yeong-deok di Hakrim, Goseong (Bahan Warisan Budaya) dan 1 lagi

Pertapaan Munsuam (Goseong)

Munsuam, sebuah kuil cawangan Kuil Ssanggyesa di Daerah ke-13 Ordo Jogye Buddhisme Korea, ialah sebuah pertapaan yang terletak di Gunung Muisan di Muson-ri, Sangni-myeon, Daerah Goseong. Ia diasaskan pada tahun ke-5 Raja Seongdeok dari Silla (706 M) oleh Guru Uisang. Sejak penubuhannya, pertapaan ini telah melahirkan ramai sami terkemuka sebagai tempat latihan asketik, dan pemandangan gunungnya yang indah menjadikannya terkenal sebagai tempat pelancongan Haedong sejak zaman Tiga Kerajaan; khususnya, dikatakan bahawa pada zaman kegemilangan Hwarang, para Hwarang seon kebangsaan melatih tubuh dan minda mereka di gunung ini. Walau bagaimanapun, sejarah pembinaan semula dan pembinaan kembali tidak diwarisi, dan pertapaan yang ada sekarang ialah bangunan moden yang dibina selepas bangunan runtuh semasa Taufan Sarah, dan terdapat Stupa Sarira Guru Besar Cheongdam, yang dibina pada tahun 1973 dengan sumbangan daripada penganut biasa untuk menyimpan sarira Yi Cheongdam (李靑潭), yang berlatih di kuil ini.
Kerana pada dinding batu terpapar patung kedua-dua bodhisattva Manjusri (Munsu) dan Samantabhadra (Bohyeon), tempat ini dinamakan Munsudan (Mazbah Manjusri). Bodhisattva Manjusri ialah ukiran batu, manakala patung Bodhisattva Avalokitesvara ialah ukiran kayu bersaiz dua ja tujuh chi. Tebing batu ajaib mengelilingi bahagian belakang pertapaan seperti skrin, dan dari puncak gunung pengunjung dapat menikmati pemandangan menakjubkan pulau-pulau besar dan kecil di Taman Negara Laut Hallyeohaesang di pesisir laut selatan yang terapung-apung seperti gugusan puncak gunung, justeru kuil lama zaman Silla ini tidak pernah sunyi daripada pendaki dan pelancong. Berdekatan terletaknya Kuil Bohyeonsa di Gunung Sutaesan, dan perjalanan mengambil masa kira-kira 30 minit dengan bas dari Lapangan Terbang Sacheon; jalan hingga pintu masuk Munsuam telah diturap, jadi dengan kereta anda menyusur lereng gunung, meletakkan kenderaan di tempat letak kereta yang sedikit di bawah Munsuam, kemudian berjalan kira-kira 10 minit dan Munsuam pun muncul.
Mengenai penubuhannya terdapat legenda seperti berikut. Dalam perjalanan menuju Bogwangsan di selatan (kini Geumsan) untuk berdoa, Pendeta Uisang bermalam di sebuah kampung di Museon-ri, Sangni-myeon, dan dalam keadaan separuh tidur separuh jaga seorang bhiksu tua muncul dan berkata, "Esok pagi ikutlah seorang pengemis dan pergilah ke Muisan sebelum Bogwangsan," lalu tiba-tiba hilang; apabila terjaga, rupa-rupanya itu hanya mimpi. Setelah fajar, benar-benar muncul seorang pengemis, dan beliau segera menghidangkan makanan serta bertanya di mana Muisan; apabila pengemis itu berkata hendak pergi ke Muisan, beliau pun turut bersama. Mengikuti pengemis itu naik ke pertengahan Muisan, di hadapan matanya terlihat banyak pulau terapung, dan di timur, barat, selatan, utara serta tengah terdapat lima batu megah yang membentuk Odae, seolah-olah mengingatkan beliau kepada Jungdae di Odaesan.
Pada ketika itu, pengemis itu menunjuk ke arah rabung dan berkata, "Tempat itu ialah tempat tidurku." Lalu muncul seorang pengemis lain, dan kedua-dua pengemis itu berganding tangan dan hilang ke dalam celah batu. Guru Uisang memeriksa celah di antara dinding batu, tetapi tidak melihat pengemis; anehnya, di antara dinding batu hanya kelihatan patung Bodhisattva Manjusri yang terbentuk secara semula jadi. Guru Uisang tiba-tiba tersedar bahawa sami tua dalam mimpinya ialah Bodhisattva Avalokitesvara dan kedua-dua pengemis itu ialah Bodhisattva Manjusri dan Samantabhadra. Guru Uisang menjelajah Gunung Mui sepenuhnya dan memujinya, "Tempat ini cukup untuk menjinakkan singa, dan tempat ini sesungguhnya tempat latihan rohani gunung dan air," lalu mengumpulkan altar Manjusri dan mendirikan Pertapaan Manjusri. Dikisahkan bahawa sehingga kini di antara dinding batu masih kelihatan dengan jelas patung Manjusri yang terbentuk secara semula jadi.

Makam Purba Songhak-dong Goseong

Kompleks Makam Goseong Songhak-dong ialah tujuh makam Gaya yang dipercayai sebagai makam tokoh-tokoh berpengaruh dari segi politik pada masa itu, dan merupakan makam dengan pelbagai bentuk, termasuk struktur bilik batu jenis lubang menegak yang merupakan kaedah pembinaan wakil zaman Gaya, serta jenis pintu masuk mendatar dan bilik batu koridor mendatar. Dipercayai dibina dalam lingkungan 50 tahun sebelum dan selepas tahun 400, dan di titik tertinggi terdapat Makam No. 1 yang berbentuk lubang kunci dan telah menjadi bahan perdebatan, manakala enam makam lagi terletak semakin ke bawah. Kira-kira 300 m ke utara dari kawasan ini terdapat makam Giwon-ri, dan 300–400 m ke timur terdapat busut cangkerang Songhak-dong, yang menunjukkan lokasi negara Sogaya pada zaman Tiga Kerajaan.
Makam No. 1 dari luaran kadangkala kelihatan sebagai makam berbentuk lubang kunci (bahagian depan segi empat, bahagian belakang bulat) yang banyak muncul pada zaman Kofun Jepun, tetapi hasil penggalian menunjukkan ia dibina dengan menimbun tanah membentuk bukit kemudian membina bilik makam daripada batu. Ketujuh-tujuh makam ini mempunyai hubungan rapat dengan Makam No. 1 iaitu Makam Mugisan, dan pada masa yang sama boleh dikatakan berperanan sebagai makam pengiring (baechong) yang melindungi Makam No. 1. Khususnya, makam di Zon B Makam No. 1 ialah makam bilik batu jenis lorong mendatar yang bahagian dalamnya terpelihara dengan baik, dan merupakan makam berwarna pertama yang disahkan di Korea. Artifak yang digali di sini disahkan sebagai pelbagai artifak dari wilayah Silla, Baekje, Jepun dan Gaya, menjadikannya bernilai tinggi sebagai bahan penyelidikan penting bagi dunia arkeologi untuk mengesahkan hubungan dengan Jepun, dan turut sering dikunjungi oleh kalangan akademik Jepun.
Di sebelah timur laut terletak busut kulit kerang Goseong-dong Oe-dong; di busut kulit kerang ini ditemui tinggalan seperti makam keranda kayu (makam lubang tanah), makam tempayan (makam guci), makam keranda batu (makam batu), serta artifak seperti mata lembing gangsa (gangsa gwangmo), hiasan hujung hulu pedang gangsa, serpihan cermin, beras hangus, tembikar kelabu, yang membayangkan budaya kawasan ini.
※ Hasil tinjauan ujian gali dan penggalian kompleks makam purba Songhak-dong pada 1999–2000 mendapati ia bukan makam berbentuk lubang kunci, sebaliknya terbentuk daripada 3 makam berpasangan

Taman Namsan (Goseong)

Ini ialah satu-satunya taman bandar di Goseong yang menawarkan pemandangan Goseong-eup dari atas. Di pintu masuk taman, batu peringatan jejak (行跡碑) para pendahulu tersusun rapi, dan selepas menaiki 84 anak tangga, pengunjung dapat menemui Kuil Bogwangsa, kuil cawangan Kuil Okcheonsa milik Ordo Jogye Buddhisme Korea, yang terlihat sekilas. Di sebelah kanan Kuil Bogwangsa berdiri Menara Chunghon dan Paviliun Bongangak yang didirikan untuk menghormati roh para pahlawan pembela negara, serta Monumen Jejak Anti-Komunis Perang Korea. Di hadapan Kuil Bogwangsa terdapat air bawah tanah yang jernih seperti batu jed yang disediakan untuk pengunjung Namsan dan sering digunakan sebagai air minuman; baru-baru ini, di rabung di atas Kuil Bogwangsa telah dibina kemudahan sukan rekreasi dan Tempat Rehat Magnolia, mewujudkan ruang rehat yang sempurna untuk kecergasan dan bersantai, dan ramai penduduk bandar menggunakannya. Dari sini, laluan pejalan kaki selebar 3–4 m yang terjaga baik terbentang merentasi puncak hingga ke Sunam-ri (Cheolttuk) dan Sinwol-ri, dan masa untuk menamatkan laluan ini kira-kira 1 jam, menjadikannya persekitaran terbaik untuk laluan mendaki dalam bandar, serta menarik perhatian sebagai tempat latihan musim sejuk atlet olahraga profesional. Di puncak, Teluk Goseong dan pusat bandar Goseong terbentang dalam pandangan sekilas, dan sebuah pavilion lapan segi (八角亭) berdiri di sana, menjadikannya tempat yang hangat dan indah yang meningkatkan kesihatan dan rehat penduduk bandar serta membuat pendaki sama sekali tidak mahu meninggalkan tempat ini.

Jambatan Haejigae

Jambatan Haejigae yang merentasi laut di Sinwol-ri, Goseong-eup, membawa maksud "pemandangan matahari terbenam di atas laut yang indah seperti tasik gergasi begitu mempesona sehingga secara semula jadi mengingatkan kepada orang yang dirindui atau dicintai", dan digemari sebagai lokasi temu janji pasangan. Lebarnya 3.5 meter dan panjangnya 209 meter. Selain itu, laluan pesisir Haejigae ialah bahagian sehala sepanjang 1.4 km yang menghubungkan Pelabuhan Nampo, Tapak Perkhemahan Auto Namsan, jambatan dek laut dan Guseonchang, dengan pemasangan kemudahan pencahayaan landskap malam, semakin ramai orang menikmati berjalan-jalan malam. Waktu pencahayaan landskap dinyalakan ialah dari selepas matahari terbenam hingga pukul 11 malam. Apabila malam tiba, berjalanlah di Jambatan Haejigae yang berkelip-kelip dan bertambah indah sambil menyembuhkan tubuh dan jiwa yang letih.

Kampung Dongpirang

Nama "Dongpirang" terhasil daripada gabungan perkataan "timur" dan perkataan "Birang". "Birang" ialah dialek Tongyeong bagi "cerun", dan dengan hanya melekatkan perkataan "Dong" yang menunjukkan "timur" di hadapannya, maka orang ramai mula menyebutnya "Dongpirang". Majlis Penggalak Tongyeong Biru 21 pada Oktober 2007 telah mengumpulkan orang ramai dari seluruh negara untuk melukis di Jalan Dongpirang. Orang-orang itu melukis di seluruh dinding, tembok dan jalan kampung, dan kampung di lereng bukit tepi laut itu dilahirkan semula melalui lukisan. Lorong-lorong Dongpirang mempunyai berpuluh-puluh cabang. Semua lorong itu mempunyai lukisan, dan kampung yang bersentuhan dengan langit, lukisan yang dilukis di situ cukup untuk menjadikan kampung itu negeri dongeng. Selain itu, pemandangan laut Ganggu-an yang dilihat dari atas kampung juga patut ditatap.