Кафе сонирхогчдын анхааралд! Эхнээсээ өвөрмөц концепцтой кафе аяллын маршрут!

Онжин гүн, Канхва гүн, Пхажу хотыг холбосон маршрут: арал мэт боловч арал биш холбогдсон арлын үзэсгэлэн, архитектур болон ном хосолсон хотын төв, мөн гондолоор Имжин голыг гатлан галлерей хүртэл аялна.

Дэлгэрэнгүй

DMZ Saengsaeng Nuri

DMZ Saengsaeng Nuri нь DMZ-ийг илүү ойрхон, амьд сэрүүн байдлаар мэдэрч, таашаах боломжтой газар гэсэн утгыг агуулдаг. Энэ нь DMZ болон хил орчмын бүс нутгийн түүх, бэлгэдэл, экологийн орчин зэрэг олон төрлийн үнэ цэнэ, сэтгэл татам байдлыг immersive медиа контентээр илэрхийлж, зочдод хөгжилтэй, утга учиртай туршлагыг өгдөг газар юм.

Пажу номын хот

이곳에는 출판사, 인쇄소, 제본소 등 출판 관련 업체들이 모여 있다. 출판사에 따라 도서관, 헌책방, 테마 도서관을 운영하는 곳이 많아 아이 뿐 아니라 어른에게도 좋다. 일회성 투어가 아니어서 주기적인 방문자가 많으며 출판사가 진행하는 문화 행사나 강연, 콘서트 등도 유익하여 훌륭한 문화의 장이 되고 있다.

Лавениче талбай

김포 한강신도시가 개발되며 조성된 한강중앙공원은 수변산책길의 금빛수로와 라베니체 상가까지 멋진 산책길로 이어진다. 총 길이 2.68km 산책길로 이어지는 금빛수로 라베니체는 남단과 북단까지 다양한 풍경이 펼쳐진다. 물의 도시 베니스를 모티브로 조성하였다는 라베니체는 왕복 1.7km 수변을 따라 다양한 상점들이 이어진다. 센트럴플라자 중앙광장을 중심으로 수변 좌우로 생활소품과 음식점, 맥줏집 등으로 가벼운 산책 후에 쇼핑과 함께 힐링타임을 즐기기에 최적인 곳이다.

Сусан цэцэрлэгт хүрээлэн

김포시 대명포구에 위치한 초대형 감성휴양카페이며, 초밥집, 키즈카페, 몬스터리움을 운영하고 있다. 수산공원의 오픈시간은 연중무휴 오전 열시부터 오후 아홉시까지이며 자연산 활어 회전초밥집 고래초밥은 오전 열한시 부터 오픈한다. 수산공원에는 넓은 주차장이 마련되어 있고 애견동반 출입과 유모차 반입이 불가하다.

Жоян Банжик

1933 онд дотоодын хөрөнгөөр байгуулагдсан Канхвагийн анхны вискозын үйлдвэр Жоян нэхмэлийн үйлдвэр нь цаг хугацаа өнгөрч Канхвагийн нэхмэл үйлдвэрлэл уналтад орсноор балгас болжээ. Муухай харагдах байдлаар нуран унаж байсан барилга асар том кафе болж дахин төрсөн. Нурж байсан хана нь гайхалтай урлагийн галерей, кино театр болж, урт ажлын ширээ нь кофе ширээ болж өөрчлөгдөж, машин техник, хүн хоёулаа явсан орон зайг Хятад, Европ зэрэг газраас олдсон эртний эдлэлээр дүүргэсэн. Хагарсан шилтэй цонхыг хадгалсан Англид үйлдвэрлэсэн хаалга, Чехийн хуучин галт тэрэгт байсан дугуй толь, өвөл бүр биеэ эргүүлэх гэж хичээдэг загас хэлбэртэй бялууны машин зэргийг анхнаасаа тэнд байсан мэт байгалийн байдлаар байрлуулж, 990㎡ (ойролцоогоор 300 пён)-аас дээш үйлдвэрийн талбай, барилгын хүрээг хэвээр хадгалж, цаг хугацааны түүхийг кафены хаа сайгүй үлдээсэн. Одоо төрөл бүрийн ундаа, бялуу худалдаалж байна.

Канхва арал дахь Жондөнса сүм

Энэ нь Солонгосын хамгийн эртний сүм бөгөөд Канхвагийн хамгийн том сүм юм. Уултайгаа зохицон улирал бүр өөр мэдрэмж төрүүлдэг бөгөөд ялангуяа шар өнгөтэй болсон гинкго мод, навчис алтан шаргал болсныг үзэж хөнгөн явган аялал хийхэд тохиромжтой. Газрын дор орчин үеийн хэв маягаар барьсан Муссольжон номын танхим болон Соун галерей байдаг бөгөөд галерейд буддын урлагийн үзэсгэлэн байнга гардаг. Сүүлийн үед Солонгосын өвөрмөц газар болон эрүүл мэндийн аялал жуулчлалын газар хэмээн сонгогдож анхаарал татаж байгаа тул намар цагийг мэдрэн үзэхийг зөвлөж байна.
Чонжок уулын Самнансон (түүхийн дурсгалт газар) дотор байрлах Чондынса сүмийг Дангуны гурван хүү барьсан гэж домогт өгүүлдэг бөгөөд байгуулагдсан он нь тодорхойгүй, Корёгийн хааны ордны залбирлын сүм Жинжонса гэж нэрлэгдэж байжээ. Одоогийн Чондынса нэр нь Чүннёл хааны 8-р онд (1282) хатан Жонхвагунжү Бурханд хаш нефрит чийдэн өргөснөөс үүссэн гэж хэлдэг. Эрдэнэт гэж үнэлэгдсэн Тэүнбожон зал нь урд талаараа 3 хэсэг, хажуугаараа 2 хэсэг бүхий барилга бөгөөд Кванхэгүн хааны 13-р онд (1621) босгосон, Чосон улсын дунд үеийн шилдэг барилгад тооцогддог. Ялангуяа дотоод тахилын ширээн дээрх гоёмсог, нарийн гоо сайхан нь барилгын урлагийн дээд цэг болдог. Кожон хааны 3-р онд Францын довтолгооны үеэр (Пёнъинянё) улс орноо хамгаалах сэтгэлээр Францын цэрэгтэй тулалдахаар мордсон цэргүүд дайны аз хийморь хүсэн Тэүнбожон залын багана, хананд нэрээ бичсэн ул мөр өнөөг хүртэл олон газарт үлджээ.
Энэхүү сүмийн цогцолборт 10 барилга байх бөгөөд эрдэнэт гэж үнэлэгдсэн Якса зал, Хятадын Умард Сүн улсын үеийн 11-р зууны эрдэнэт хонх, биет соёлын өвийн Сүн Мү-чончон Ян Хон-сүгийн хөшөө, орон нутгийн соёлын өвийн Тэжору, мөн хааны түүх, хааны удмын бичиг (王室世譜)-ийг хадгалж байсан Жансагакжи, Сонвонбогагжи газрууд, домогт өгүүлдэг На нёосан, онгойдоггүй гинкго, уйлдаг мод зэрэг олон эртний мод бий. Эрдэнэт гэж тодорхойлогдсон Тэүнжон зал нь багахан хэмжээтэй ч цэгцтэй бүтэц, нарийн сийлмэл чимэглэлээрээ Чосон улсын дунд үеийн барилгуудаас тэргүүнд тооцогдох ёстой. Ялангуяа дотоод тахилын ширээн дээрх гоёмсог, нарийн гоо сайхан нь барилгын урлагийн дээд цэг болдог: дам нуруу бүрийг луугийн хээгээр чимэглэж, дөрвөн өнцгөөс луугийн толгой цухуйсан, таазны эргэн тойронд лянхуа, цээнэ, ороомог навчийг гоёмсог барьсан, голын хөндий таазыг бүхэлд нь лянхуа цэцгийн хээгээр дүүргэсэн.
* Жондүнса сүмийн Тэүнжон, Тэүнбожон танхимууд нь бага хэмжээтэй боловч цэгцтэй бүтэц, нарийн сийлбэрийн чимэглэлээр чимэглэгдсэн нь Чосон сүүлчийн үеийн барилгуудын дунд тэргүүлдэг. Ялангуяа дотоод Бурханы тахилын ширээний дээр чимэглэсэн датжип (сүүдэрлэгч)-ийн тансаг нарийн гоо үзэсгэлэн нь архитектурын урлагийн оргилд хүрдэг; цацраг бүр луугийн хөдөлгөөнөөр чимэглэгдэж, лууны толгой дөрвөн булангаас цухуйж, таазны эргэн тойронд бадам, цэцэг, данчо (ороомог) тансаг товойлгон сийлсэн, төвийн худгийн хэлбэртэй таазны дотор босанхва (эрдэнэ цэцэг) хээгээр дүүргэсэн. Бүр ховор нь загасыг таазан дээр товойлгон сийлсэн нь луугийн ордонд байгаа мэт хууран мэхлэлт төрүүлдэг; сүүдэрлэгчийн зүүн таазны хэсэгт хоёр талдаа лууны толгойн чимэглэл, бие дээр луугийн хөдөлгөөн бүхий жижиг ёнга (луугийн хүрээ)-ийн гэдэс хэсэгт есөн хонх өлгөж, утсыг Бурханы тахилын ширээ хүртэл сунгасан бөгөөд үүнийг татаж сэгсрэхэд есөн хонх нэгэн зэрэг дуугарч, есөн луугийн архирах гайхамшигт үзэгдлийг бий болгож байсан.
* Чондынса сүмийн Тэжору: Тэүнжон зал руу өгсөх дундын хашааны яг урд байрлах модон барилга юм. Тэүнжон руу өгсөх хаалганы үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд хоёр давхар хаалганы дээврийн доор «Чондынса» гэсэн бичигтэй хавтан зүүсэн байдаг. Урд тал нь хоёр давхар барилга мэт харагддаг, бас гоёмсог боловч Тэүнжоноос харвал нэг давхар ханок юм. 1839 онд Сынтан лам босгож, Чондынса сүмийн гол хаалга болгон ашигласан; урд талаараа 5 хэсэг, хажуугаараа 2 хэсэг бүхий хоёр давхар цамхаг, ваар дээвэртэй, дотроо Жансагак, Сонвонбогаг, Чвихяндонгийн хавтан бий. Анх хоёр давхар цамхаг байсан боловч эвдэрснээр өнөөдөр нэг давхар барилга л үлджээ. Дөрвөн налуу дээвэртэй, данчон будагтай.
* Чондынса сүмийн Мёнбуджон: Сивонджон гэж ч нэрлэдэг Мёнбуджон нь Якса-жоны баруун өмнөд талд байрладаг. Байгуулагдсан он тодорхойгүй бөгөөд хаан Ёнжогийн 43 (1767), хаан Хонжоны 5 (1839), хаан Кожоны 21 (1844) дэх жилүүдэд засварласан гэдэг. Урд талдаа гурван, хажуугаараа хоёр тавцантай, дотор нь Кшитигарбха бодьсадва, мөн Арван хаан, сүнсний хаад, шүүгчид, жанжид, хүү зэрэг 29 хөшөө залсан.
* Чондынса сүмийн модон гурван бурханы хөшөө нь Кванхэгүн хааны 15-р онд (1623) бүтээгдсэн бөгөөд тэгш хэлбэр, биеийн эзэлхүүн, тэнцвэр, сийлбэрийн чадвараараа онцгой модон бурхан юм. Гурван бурхан нь гурван цагийн бурхан гэж нэрлэгддэг бөгөөд Дхармакая, Самбхогакая, Нирманакая гэсэн гурван бурханыг хэлнэ; ихэвчлэн одоогийн бурхан болох Шакьямуни, Бхайшажьягуру, Амитабха, эсвэл өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн бурхдыг хамт мөргөдөг. Үүнийг Чондынса сүмийн Тэүнбожон залд хадгалдаг. Гол бурхан Шакьямуни 125 см өндөр, өвдөгний өргөн 88 см, тэгш царайтай, чих нь онцгой том, мөр, цээж нь тэгш, газарт хүрэх мудрагаар лянхуа суудалд суусан. Бие нь баруун мөрөн дээрээ нөмрөг өмссөн, цээжний хэсэгт дотоод хувцсыг уясан даавуун дээр гурван дэлбээний хэлбэр бий.
* Жондүнса Яксажон
Дэүнбожонгийн баруун талд байрлах барилга бөгөөд Дэүнбожонтой бараг ижил хэв маягтай. Барилгын гадаад төрх, дотоод чимэглэл нь мөн Дэүнбожонтой төстэй. Сүм доторх бурхан мөн Якса Ёрэ (Эмийн Бурхан) сууж буй хөшөө бөгөөд бага зэрэг хатуу боловч жижигхэн, сайн зохицсон байдалтай. Бурханы хөшөөний хэв маягаас үзэхэд Корё улсын сүүл үеийн чулуун бурхан гэж үзэж болно. Энэ барилгын архитектурын хэв маяг нь Чосон улсын дунд үеийн дапо хэв маяг бөгөөд урд талдаа 3 өрөө, хажуу талдаа 2 өрөө бүхий нэг давхар далян барилга юм. Урт чулуун хавтангаар барьсан суурин дээр бүдүүн чулуун суурь тавьж, дугуй баганад бага зэрэг товойлт байна. Гонпо систем нь гадаад 1 гарц, дотоод 2 гарцтай бөгөөд эхний болон хоёр дахь гарцын салми, чомжа нарын үзүүр бүгд ангсо хэлбэртэй, баганы дээрх дотоод хэсэг нь гонпод гванхён хэлбэртэй сийлбэртэй боловч баганы хоорондох гонпо нь гёду хэлбэртэй. Энэ барилгын онцлог нь дапо хэв маягийн архитектур боловч чанбан дээр пёнбан тавиагүй явдал юм. Дотоод таазны төв хэсэгт худгийн тааз, эргэн тойронд налуу тааз хийж, тэнд ээлжлэн гоёмсог бадамлянхуа ба ороомог (ёнхва данчо) хээ зурсан байна.
* Чондынса сүмийн Хянножион зал: Хянножион нь Тэүнжон залын баруун талд байрлах, Ножон лам амьдардаг барилга юм. Урд талаараа 3 хэсэг, хажуугаараа 2 хэсэг, найман налуу дээвэртэй бөгөөд өргөл өргөх зүйл хадгалах агуулах байсан; Францын довтолгооны үеэр (Пёнъинянё) дунд цэргийн байр байсан гэж хэлдэг. Чондынса сүм нь Дангуны гурван хүү барьсан гэх Самнансон дотор байрладаг бөгөөд Когурё улсын Сосүрим хааны 11-р онд (МЭ 381) Адо хошой их лам босгосон гэж уламжлагддаг. Байгуулагдах үедээ Жинжонса гэж нэрлэгдэж байжээ.
* Эрдэнэт өвд бүртгэгдсэн Жондүнса сүмийн хонх нь Солонгосын ердийн хонхоос хэлбэр нь огт өөр гэдгийг шууд харуулдаг. Энэ нь бүрэн Хятадын хонх бөгөөд нийт өндөр нь 163 см, ёроолын диаметр нь 1 м; хонхны цамхагт хос луу хэвтэж, дууны хоолой байхгүй, хонхны бие нь дээд, дунд, доод хэсэгт хуваагдаж, бүсээр хүрээлэгдсэн байна. Энэ хонх нь Хятадын Умард Сүн улсын Жэзун хааны Шаошэн оны дөрөвдүгээр онд (1097, Корёгийн Сукжон хааны 2-р он) Хуйжоугийн Суму шяны Баэкамсан уулын Сунмёнса сүмд төмөр хонх болгон цутгагдсан. Энийг Японы империалистууд Дэлхийн хоёрдугаар дайны үед дээрэмдэж, Бупён зэвсгийн үйлдвэрт тавьсан бөгөөд чөлөөлөгдсөний дараа шашин шүтлэгтэй буддын шашинтан Жондүнса сүмд буцааж хадгалж өнөөг хүрсэн хонх юм. Хонхны хэлбэр нь оройд хос луутай, лууны толгойг тойруулан 16 бадам цэцгийн дэлбээ байрлуулсан; хонхны биеийн дээд хэсэгт 8 дэлбээ байрлуулж, доор нь хэд хэдэн хажуугийн бүсээр дээд, доод хэсгийг ялгаж, хонхны шугамаар дээд, доод тус бүр 8 дөрвөлжин хэсэг үүсгэсэн. Эдгээр дөрвөлжин хэсгүүдийн хоорондох урт нарийн зайд бичээс товойлгон сийлсэн. Хонхны ам нь Хятадын хонхонд харагддаг долгионы хээ үүсгэсэн мэт найман өнцөгтэй бөгөөд түүний дагуу жижиг хээний амны бүс ороосон. Ерөнхий хэлбэр нь Кэсон дахь Ёнбокса сүмийн хүрэл хонхтой төстэй боловч Солонгос улсад Хятадын төмөр хонх Эрдэнэт өвд бүртгэгдсэн цорын ганц хонх бөгөөд Хятад гаралтай төмөр хонхны судалгаанд үнэтэй материал юм. Ялангуяа бичээс дотор энэ хонхыг цутгах үеийн хандивлагч, ажилчин, дархан нарын нэрийг товойлгон сийлсэн бөгөөд хонхны амны доод захад ойрхон "Их Сүн Хуйжоу" гэсэн 27 үсэг байна.
* Чонжок уулын Кагвольжи: энэ нь Кожон хааны 46-р онд (1259) салхин усны шинжлэх ухаан, зурхайч Бэк Сын-хоны зөвлөгөөгөөр Кожон хааны барьсан түр ордны (Кагволь) байр юм. Тухайн үед Бэк Сын-хон нанжан алба хашиж байхдаа Кожон хаан тохирох нийслэлийн газрыг асуухад Самнансон, Шинни-донгт түр ордон бариулахыг зөвлөсөн бөгөөд Вонжон хааны 5-р онд (1264) Монголчууд хааны биеэр очихыг шаардахад түр ордон барьж, Мани уулын Чхомсонтэд тахил өргөвөл очих асуудал шийдэгдэж, тойрны их гүрнүүд алба өргөхөөр ирнэ гэж зөвлөжээ. Барилга нь Монголын довтолгооноос сүйдсэн бөгөөд энэ түр ордонд хаан байхгүй үед ч ердийн адил хөнжил дэвсэж, хувцас тавьдаг байжээ.
* Чонжоксан Саго
Имжин дайны өмнө түүхийн бичлэг (Силлок)-ийг хадгалж байсан саго (архив) нь дотоод саго болох Чүнчүгван болон Чүнжү, Сонжү, Жонжү гэсэн 3 гадаад саго байсан боловч Имжин дайны үед зөвхөн Жонжү саго л гал түймрээс мултарч, бусад нь бүгд шатсан. Үүний дараа дайны галыг даван туулсан Жонжү сагогийн хувийг Ханянтай ойрхон Канхвад зөөж, Сонжо вангийн 39 дэх жил (1606) 4-р сард хуулбарлах ажлыг дуусгаж, Жонжү сагогийн хувь болох эх хувийг Манисан сагод, үлдсэн 4 хувийг Чүнчүгван, Тэбэксан, Мёхянсан, Одэсан сагод залж тахиж байв. Манисан саго Бёнжа дайны хохирол болон Хёжон вангийн 4 дэх жил (1653) 11-р сард саго шатсан үйл явдлын улмаас Самнансон дотор Чонжоксан саго баригдаж, шилжүүлэн тахисан боловч 1910 онд Японы эзэнт гүрэн улс орныг эзлэн авахад Чонжоксан сагогийн хувийг Тэбэксан сагогийн Силлок болон Кюжанггагийн ном хамт Чосон ерөнхий захирагчийн газар сурган боловсролын хэлтсийн тусгай өрөөнд зөөж, 1930 онд Кёнсон эзэнт гүрний их сургуульд шилжүүлсний дараа чөлөөлөлтийн дараа Сөүлийн үндэсний их сургуулийн Кюжанггагт хадгалагдаж байна. Чонжоксан саго 1930 оны орчимд эвдэрч, хоосон газарт зөвхөн суурийн чулуу үлдсэн бөгөөд 1999 онд Канхва соёлын төслийн хүрээнд сэргээн засварлаж, тохижуулсан.
* Чондынса сүмийн Кансольдан: Чондынса сүмийн номын хурлын танхим бөгөөд Самнансон цайзыг Чонжоксансон гэж нэрлэж байх үед цэргийн хуарангийн газар байсан нь баталгаажсан. 1866 оны Франц-Солонгосын мөргөлдөөний (Пёнин янъо) үеэр Канге нутгийн 800 анчин энд хоол хийж байсан. Дотор нь дэлхийг хүрэх мудра үзүүлсэн Шакьямуни бурханыг төвд нь, Авалокитешвара, Махастхамапрапта зэрэг арван хоёр бодьсадва, Дөрвөн тэнгэрийн хаан, Арван агуу шавийг дүрсэлсэн Ёнсанхвэсандо зураг (өргөн 240 см × өндөр 150 см) бий.

Ппольдабан

Польдабан нь Инчон хотын Онгжин гүн, Ёнхын мёны далайн эрэг дээрх нар жаргахыг үзэх кафе юм. Кубын загвараар чимэглэгдсэн тул гадаад орны уур амьсгал бүрхэж, Сонжэ аралын нэгдүгээр үзэсгэлэнт газарт тооцогддог. Олон төрлийн кофе, ундаа, нарийн боов бэлтгэгдсэн бөгөөд онцгой цэсийн нэг мохито нь Польдабаны өөрсдийн тарьсан алимны гүйлс нэмж, Кубын ромтой гар аргаар хийдэг. Шаварлаг эрэг, далай нүдний өмнө байгаа тул гэр бүлээрээ аялахад тохиромжтой, зураг авах олон цэгтэй учир хосуудын машинаар аялах маршрут болж алдаршсан. Далай руу харсан гадаа ширээ, дотор ч далайн үзэмжийг таашаах суудал бий. Заримдаа бус кингийн тоглолт болдог бөгөөд зураг авах дуртай, сошиал медиагаа чимэхэд хамгийн тохиромжтой газар юм.
※ Гэрийн тэжээвэр амьтан дагуулж болно