南冥 曹植先生の足跡をたどって

山清は南明朝鮮先生の遺跡が残っている故障だ。ナムミョン朝食は退渓の利黄と共にヨンナム学派の双頭馬車で徹底的に在野に埋もれて住んでいた。南明朝鮮先生が学問に力を入れた山天才、先生の偽敗を祀っている徳川書院、細心廷、記念館など南明と南明学派について調べることができる答え先だ。山清は梅でも有名な故障だ。取締り四肢の正当売り、山天才の男名売りをはじめ、早春なら高固な姿を誇る梅に会いに行く旅程も欠かせない。

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浄趣庵

大成山岳の崖に位置する趣のある岩は、衣装大使が創建したと伝えられ、趣の岩の唐化が有名な寺である。奇岩の崖に吊り下げられた鄭酔岩は、旧丹城縣北方40里に位置する大聖山の奇岩の崖の間に位置する寺院で、その上海の気運がかなり金剛に次ぐため、昔から小金剛と呼ばれていた。新羅新聞王6年に東海で阿弥陀仏が湧き上がり、二つの茎の西光を照らし、一茎は金剛山を照らし、もう一茎は大成山を照らした。この時衣装大使が二つの茎西光を追い、金剛山には円通岩を建て、大城山には趣趣寺を創建した。 \n

山清断俗寺址東三重石塔

取締役旧跡の金堂跡の前には東西に2つの塔が立っているが、そのうち東に建てられたのがこの塔で、2段の基壇に3階の塔身をあげた典型的な姿だ。基壇の下層は「ㄴ」字型の石を利用して床石と同時に作られた。その上に基壇をさらに上げた後、体石と屋根石を交互に積み重ねた塔身を載せた。頂上には四角い台座の上に頭飾りの一部が残っている。全体的に上・下の比例が程よく上がるほどタプシンの大きさが程よい大きさで構成されており、その姿が美しく見える。一緒に建てられている西塔と比較すると、その規模と手法がほぼ同じで、同じ時代の作品であることが分かる。双塔の配置とともに注目される作品で統一新羅後期の造成技法をよく見せている。 \n

南沙イェダム村

ナムサイェダムチョンは静かなフェンスを越えて私たちの伝統韓屋の美しさを垣間見ることができ、表面的には昔の塀の村という意味を込めており、内面的にはフェンスを越えてその昔のサンビの気象と礼節に似ていこうという意味を持っている。智異山の初入にある南社芸談村は安東下会村とともに慶尚道の代表的な伝統韓屋村だ。慶南（キョンナム）なら山清南寺村というほど昔からその名声が眠ろうとしたこの町は、両班村としても伝統的な韓屋村で有名だ。\n

山川ジェナムミョンメ

智里山天王峰の下、山清郡市天面サリにある山天才の庭には、曺植、1501～1572先生が61歳だった明宗16年（1561）に手を植えた梅の木がある。山天才は先生が学問を磨いて研究していたところで明宗16年(1561)に建て、順調18年(1818)に直された。規模は前面２間、横面２間である。 \n

徳川書院(トクチョンソウォン)

ソルチョンミョンソチョンリ李南村の丘に位置する德川書院は、烏山郡の時、武蔵寺で犠牲になったタクヨン、キム・イルソンを主壁とし、彼の子孫であるキムチサム、キムヒョンを配向している。チョンピルジェキム・ジョンジクの弟子であるキム・イルソンは師匠に似ている。 1498年「成宗実録」を編纂する際、先に師匠のキム・ジョンジクが書いた「弔義帝文」を史草に載せたことが連山軍に知られ死刑にされた。中宗反政以後、都承地に追証され、文愍の志護を受けた。 \n徳川ソウォンはもともと1919年、雪川面ドゥギリ区山村の前山の上にユチョンサという現版をかけて建立した。 1982年、ソルチョンミョンソチョンリ以南村に移り、1993年に県の位置に再び移りながら徳川西院とした。境内には德川寺という祠堂と功徳碑が建てられている。 \n